百家姓在線盤問

百家姓在線盤問

    每個人都有自己的姓氏,這些姓氏是怎么來排名排序的呢?

    《百家姓》是一本關于中文姓氏的書,成書于北宋初。原收集姓氏411個,后增補到504個,其中單姓444個,復姓60個。《百家姓》的次序不是各姓氏人口實際排列,是因為讀來順口,易學好記。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越錢塘地區,故而宋朝天子的趙氏、吳越邦邦王錢氏、吳越邦王錢俶正妃孫氏以及南唐邦王李氏成為百家姓前四位。您想知道您的姓氏在百家姓中的排名?那就查查看吧。

    中華民族歷史上的姓氏歷來有百家姓之說,常云:“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊”,中邦人見于文獻的姓氏有5662個,其中單姓3484個,復姓2032個,三字姓146個。這還不包括元代、清代移居中原的蒙族、滿族人譯改的漢字姓。邊疆少數名族譯成漢字的姓也沒有計算在內。宋代《百家姓》收入628個姓氏,明代《千家姓》收入1594個姓氏。解放以來,在北京市的戶口檔案中就有二千二百多個姓氏,上海市有一千四百個姓氏。宋朝《百家姓》中排在前十六位的姓。這里的“百”是指復數和很多的意思,并非按意特指百個之意,而今民間常說的老百姓亦源于此,百家姓的稱呼起自于宋代《百家姓》著作出來以后。根據中邦史籍記載及甲骨文的出現,中邦是世界上最早使用姓氏的邦家,但是在中邦古代姓和氏是有著嚴格區別的,夏商周三代之際,男子多稱氏,女子多稱姓,氏是貴族宗法制度的代外和稱號,即遠古時期的部落組織。

    “趙錢孫李,周吳鄭王,馮陳褚衛、蔣沈韓楊……”這讀來瑯瑯上口的《百家姓》讀本,是傳統的啟蒙讀物,也是中華姓氏的經典之作,可謂家喻戶曉,婦孺皆知。

    人們常說的“百家姓”,實際上是中華姓氏的泛指和總稱。冠以“百家”之名,外示數量眾多,涵蓋廣博之義。中邦幅員遼闊,民族眾多,姓氏究竟有多少,很難有準確的統計。流傳至今的宋代《百家姓》讀本,收錄姓氏440個,清代《增廣百家姓》增至504個。

    中華姓氏源于上古,延續至當代。在歷史發展的長河中,中華姓氏發展演變,延續傳承,升華凝練,形成了一種內涵豐富、體例完備、超越歷史時空、跨越地域界限、包容社會各個層面的文化體系,并以其人人皆知的普及性、世代傳承的持續性、兼容并包的統一性、廣博精深的系統性,縱貫了中華文明的進程,涵蓋了中邦社會的各個層面。從某種意義上講,五千年的華夏文明,就是不同血緣姓氏的宗族,在各個歷史時期繁衍生息、播遷交融、興衰更替的總匯。以血緣姓氏為脈絡的姓氏譜系,正是具體而微地載錄各姓氏宗族的淵源世系、興衰榮辱及其歷史功業和文化特色的重要文獻,是中華文明進化的軌跡,社會歷史發展的縮影。因而中華姓氏成為傳承文明、解讀歷史、透視社會的獨特視角和微觀窗口。

    中華姓氏是傳統文化中生命力最旺、凝聚力最強、感召力最大的人文情結,是認同中華傳統文化的偉大基石。中華民族歷來以炎黃子孫自居,把炎黃二帝作為共同的人文初祖和精神偶像。無論是偏處一隅的少數民族,還是飄零異域的華裔僑胞,時時處處都流傳著炎黃二帝的傳說,人人都以炎黃子孫為榮。這種以血緣、姓氏為傳承紐帶,對共同祖先形象的塑造,對民族淵源的追述,構成了中華文化多元一體化和連續傳承性的認同基石,它是增強中華民族凝聚力、向心力的橋梁紐帶,也是當今海內外炎黃子孫尋根問祖的重要依據。

    時至今日,中華姓氏已經歷了幾千年的風雨滄桑,但其世代相承的延續性,與時俱進的生命力,仍永葆青春,仍然是實際生活中人人必備、無時不用的重要標記和社交工具。舉凡訂立合同,簽署書證,信函往來,交流溝通,無一不以姓氏作為重要憑信。“按姓氏排列”、“按姓氏為序”,已成為重要的社交場合、家邦大事、學術活動中組合、排列有關人士的慣例。而“貴姓”一詞,更是日常社交必備的第一用語和禮儀之詞。

    凡此種種,都足以說明,姓氏不僅是社會歷史發展的產物、人類文明的積淀,是咱們認知歷史、傳承文明的文化瑰寶,也是咱們實際生活中無處不在、事事皆用的重要工具和信息體系。因而普及姓氏知識,拓展姓氏研究領域,就成為咱們認知歷史、傳承文明、建設和諧社會的重要實質。

    中邦最新姓氏人口數目的排名,由邦務院人口普查辦公室統計,列出了目前中邦人口最多的前十大姓和人口最多的前300名姓氏,秒速飛艇人工計劃收錄整理了多達1000余種中華百家姓姓氏。

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